丝绸女子 pdf mobi txt word epub 下载 2024

不结婚的女人，是不幸，还是拥有了更多幸福的可能？

★ 一段20世纪初期中国“自梳女”的传奇故事

★ 盖尔·月山惊艳美国文坛的代表力作，回溯中国女子独立生存的起源

★ 重访被遗忘在时光里的“丝绸女子”，讲述那些不婚女子的勇敢人生

1919年的广东乡村，年幼的佩佩被父亲送进丝绸厂，成为“丝绸女儿”中的一个。她们虽被家人离弃、被机器压榨，却得到了前所未有的自由与爱，人生路注定不同寻常。

多年过去，佩佩与阿琳立誓成为“自梳女”，选择永不结婚，终生彼此为伴。然而，战火迫近，她们的命运又将脱离自己的双手……

第1章 1919/佩佩

第2章 1919/佩佩

第3章 1919/佩佩

第4章 1925/佩佩

第5章 1925/佩佩

第6章 1926/佩佩

第7章 1926—1927/叶姨

第8章 1927/佩佩

第9章 1928/佩佩

第10章 1928/佩佩

第11章 1932/佩佩

第12章 1934/叶姨

第13章 1936/佩佩

第14章 1936/佩佩

第15章 玉笙

第16章 1936/佩佩

第17章 1938/佩佩

第18章 1938/佩佩

第19章 1938/佩佩

盖尔·月山，生于美国，父亲是日本人，母亲来自中国香港。她致力于以小说展现中日两国文化的恒久魅力，同时探索人性的成长，反思战争的破坏力。已出版七部小说，都登上了美国的畅销书榜，曾获美国诗人学会奖、奥克兰笔会/约瑟芬·迈尔斯文学奖。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：丝绸女子在线阅读

在线听书地址：丝绸女子在线收听

在线购买地址：丝绸女子在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

不结婚的女人，是不幸，还是拥有了更多幸福的可能？

★ 一段20世纪初期中国“自梳女”的传奇故事

★ 盖尔·月山惊艳美国文坛的代表力作，回溯中国女子独立生存的起源

★ 重访被遗忘在时光里的“丝绸女子”，讲述那些不婚女子的勇敢人生

1919年的广东乡村，年幼的佩佩被父亲送进丝绸厂，成为“丝绸女儿”中的一个。她们虽被家人离弃、被机器压榨，却得到了前所未有的自由与爱，人生路注定不同寻常。

多年过去，佩佩与阿琳立誓成为“自梳女”，选择永不结婚，终生彼此为伴。然而，战火迫近，她们的命运又将脱离自己的双手……

• 作者： 洛日 发布时间：2015-08-21 17:04:00

  感觉还是《万花街》最好看，线索也更纷乱，人物命运也更跌宕。这一本相对简单一些。是了解“自梳”不错的文本。翻译过来的小说，对话有点西式。

• 作者： 李戚 发布时间：2018-01-23 10:57:21

  早该知道的，在欧美文坛的亚裔作家写的东西都十分贫瘠乏味，只不过是满足西方猎奇的欲望罢了。

• 作者： 捱得到新天地 发布时间：2021-12-21 19:53:52

  还记得是3年前因为马东买的书，终于读完了。讲了不婚不育的丝绸厂自梳女的故事。不喜欢，是一个很虚浮又无聊的故事，情节发展毫无新意，人物对话不真实，像是作者在通过人物的口强行输出道理而不是人物出于自身的家庭成长经历自然脱口的话。大概只适合想了解东亚文化的外国人读英语原版吧。

• 作者： Apiarist 发布时间：2015-07-17 22:47:19

  并不漫长，作者的母亲也许与主人公有什么相似，总觉主人公身上，作者有别样的用心。

• 作者： azure 发布时间：2020-03-30 02:16:51

  很感人

• 《丝绸女子》：情爱的痛苦与女性的选择

  作者：吴情 发布时间：2016-02-21 12:28:15

         文/吴情

  对女性个人而言，什么才是一生最重要的呢？是成为传统儒家礼教所推崇的“贤妻良母”？还是专注于婚姻和家庭、封闭身体也封闭内心？抑或勇敢地追随最初的心意，大胆做自己？男权社会里，男性对女性强加的规约和束缚从不从消失，但女性，似乎偶尔也可作出选择，奔向另一种人生。当然，选择本身是自由的，却也是不自由的：会受到内外部因素的影响，也会责令主体承担起与决定相伴的后果。这方面的例子，不妨参看百年前的自梳女。

  《丝绸女子》（Women of The Silk），美国作家盖尔·月山（Gail Tsukiyama）于1994年发表的一部描绘自梳女群体别样生活的长篇小说。小说的故事背景设置在1919年至1938年间中国大陆一个叫“永吉”的小镇，旁及周围的村庄、广州、香港和南京，展现了乱世之中某类女性的传奇人生。小说叙事节奏不紧不慢，人物形象栩栩如生，心理刻画妥帖巧妙。艺术上，既有对乡村生活朴实细致的描写，又有对异样世界的幽深探索，比如梦境和无意识。

  客家人之后佩佩幼年时期被算命先生断定“会有人爱她”、“而且不止一个，但很难成就婚姻”。而后，为减轻家中负担，父亲将佩佩送至女工之家做工。虽然懵懂，佩佩还是适应了新环境，并与女工之家的美丽、阿琳等结成好友。时间飞逝，佩佩长成了大姑娘，工作内容也升级了。而此时，美丽坠入了对阿宏的恋情中无法自拔，同时面对着家中的逼婚，佩佩为其保守秘密。美丽与阿宏发生关系，不久后被阿宏抛弃而选择投河自尽。佩佩反复自责却也是无可奈何，只能选择继续活下去。女工之家里，陈玲和阿明决定举行梳头仪式，从此终生不嫁。接着，家道中落选择做工维持家中生活的阿琳也决定成为自梳女。佩佩在友情的撺掇下也急着表态，却被阿琳按下不表，因为佩佩并不知晓男人、婚姻和家庭的内涵和意义。几年过去了，佩佩最终还是同阿琳一齐成为自梳女，生活在姐妹之家，保持自身的冰清玉洁。战争旷日持久，行走在姐妹之家和丝绸厂的女性生活也随之掀起了波澜。先是陈玲、阿琳等人组织罢工运动，要求改善女工的工作环境和工资待遇，却以随英在混乱中被枪击毙而勉强获得了所谓胜利。中日战争日益白热化，女工之家的女性被迫选择逃离香港。离开前，阿琳在工厂大火中丧生，死因不明。

  在整部小说中，女工之家和姐妹之家两处空间尤其值得注意。曾几何时，社会学家大多表示，女性独立的首要关键在于女性在经济上独立自主，因此女性必须拥有一份养活个人的职业。而以招收女性学员和工人的女工之家，便似一个乌托邦。在女工之家里，女人们相互尊重，和谐共处，共劳共食，不分你我。可，热烈奔放的美丽，友善宽厚的叶姨，优雅沉静的阿琳，最终都因各种原因走向了殒命：美丽因遭遇情爱的背叛选择了自我毁灭；叶姨表面欢欣愉悦，心中难掩对失去真爱阿悦的忧郁（叶姨也有生理疾病，忧郁是否为重要原因，文本留有空白）以至于英年早逝；阿琳为集体考虑前途，不料在工厂大火中意外丧生（可能是钟老板报复）。三个优秀女性的陨灭，无疑是这一女性乌托邦设想和实践的瓦解和破碎。

  与女性乌托邦设想和实践的瓦解和破碎相伴而行的，是一个个女性短暂生命中痛苦的经历。小说以“佩佩对疼痛的记忆来自于妈妈”一句开篇，或许已暗示了女性命运的曲折与疼痛。佩佩幼时目睹母亲分娩之疼痛，属肉体疼痛；而当成长之际，她接触到了女性精神的疼痛：美丽在被家庭逼婚之后更是遭遇到爱人阿宏的抛弃与背叛；阿琳为家庭生计牺牲自己做工，而后更是在花样年华时选择举行梳头仪式，终生不嫁；叶姨爱上阿悦，却被家庭送之工厂，从此与他相隔天涯，再未遇见；佩佩长姐丽丽嫁给一个年级远大于她的农民，婚后饱受家庭暴力之苦，却为了娘家的名声选择忍气吞声。对女性而言，因一份纯粹的爱情而结成婚姻，在婚姻、家庭和事业中游走，仿佛本就是一个遥不可及的梦想。越走近，越被伤得体无完肤。那么，在这种情况下，女性该作何选择呢？

  在人生道路的选择上，不同的女性有着不同的考量。情爱、金钱、政治，都可以成为主因。无可指摘，但需要理解。陈玲、阿明携手共进自梳女生涯（她们俩似乎都有女同性恋倾向），隔绝了尘世的男欢女爱。叶姨失去了阿悦，转而致力于女工之家的建设，保障了女工的生活，同时也追求生命的意义；在女工之家里，她与强势的厨子阿梅关系暧昧，彼此关心身体生活，生命的另一扇大门向她敞开；作为小说主要叙事线索的佩佩，也决定为了阿琳之间的友情，举行梳头仪式，而当和琦结婚时，她又不免为成为新娘的庄重而感叹；而后，也因和永之吻而内心震颤。失去了阿琳后奔赴香港的佩佩，她的人生，好像走到了一个转折点。而和永，正是这一转折点上的重要人物。小说至此戛然而止，读者却可以按照自己的意愿展开想象。

  与小说中各色性格鲜明、总体形象美好的女性相比，男性形象除和琦、和永外大多显得不堪。玩弄美丽而后抛弃她的阿宏，丝绸工厂里生活豪奢、老奸巨猾的钟老板和他的拿着棍棒监督女工的经理。在很大程度上，如美丽般美好女性的人生悲剧的形成，这些男性须为之负责。他们不尊重女性的意愿，不尊重女性的独立人格，将女性视为玩物或将其异化为赚钱的工具，以残酷残暴的手段扼杀了女性追求个人幸福的权利和努力。等待他们的，自然也不会是幸福。

  在小说中，女工们在丝绸工厂做工，“丝绸”一物具有一定的象征意义。丝绸本身光滑明亮，世人多半珍惜，就像这些女性各自的人格与性格。然而，令人遗憾的是，丝绸并不耐水火，而这些形容姣好、自立自爱的女性，就生活在那一“水深火热”的动乱年代里。乱世之中，哪得安宁？“愿岁月静好，现世安稳”当然是文人的想象。真实的生活，不外乎逃离，逃离，再逃离，直至筋疲力尽，更何况是这些居于社会底层的丝绸女工。

         如要转载，【豆邮】联系。

• 这样一个群体竟然被写成这样

  作者：云天与晨鳕 发布时间：2022-07-25 14:58:44

  现在破书真的多。前两天看完了《丝绸女子》。真破啊，竟然还是译林出版。

  这本书写到时代下不婚的纺织工人自梳女。我看到最后依旧不知道为什么会诞生“自梳女”这个群体。作者一直以佩佩视角，写家里，写被送到院里。其余的啥也没说。他的疑惑都来于为什么被送到院里，从没疑惑过这个群体怎么出现。于是我到最后只知道他不想结婚了当了自梳女，也不知道自梳女最初是怎么出现的，我甚至不知道纺织女工出现的时代背景。我理性觉得一日14个小时劳作，应有很多沉淀的厚重。但书里的描写格外曼妙婉约，人人活的轻浮而快乐。文中写有书屋，可以逛街，写的神采飞扬。

  且这本书最大的问题是所有人说出来的话如出一辙，所有人说的话都不像那个教育背景的人能说出来的。作者为他们所有的言语二次加工，磨平了所有人作为人的特点。

  之前不太有太大的感觉，到后来越看越奇怪。有些话是好话，但人人都说这样的好话，说“我希望没有人会承受这样的命运，包括我最痛恨的敌人”

  人人都谅解，人人展现出人的温情一面，最后写的我都要作呕。工厂老板被女工们因工时闹革命，最后又被作者描述成了满是柔光的一人。“我们虽然产生了一些矛盾，但我对你们没有恶意”。

  我之前看方志敏《可爱的中国》写到同学闹革命，结果社内产生了分化。作者写“阶级的利益一旦冲突，就没有友谊可言。”

  这样一个时代背景下的这样的群体，竟然被写成了这样。

  还有很多细节难看，如果说其他人的所作所为只是记录他人。那作者下的女主角总或多或少带点作者真实的想法。女主佩佩的姐姐叫丽丽，丽丽14岁嫁给了一个离异的农夫，结婚刚三天，农夫就把她打的死去活来。女主的妈妈说“我让她回家她不回，那是她自己的选择”

  女主佩佩说“由于性格的原因，丽丽有可能退缩，而她却存活下来”似乎为自己格外骄傲自豪。

  这是本破书。

  

  

• “所有跟生孩子有关的东西都是脏的”

  作者：狨姊 发布时间：2023-05-20 18:59:33

  

  小说写的是“自梳女”的故事，但却让我看到了，在盲婚哑嫁、重男轻女的旧社会，女人们是如何被“父权”扒皮抽筋，啃得连一根骨头都不剩下的。

  

  就连产妇本人，也会说出“所有跟生孩子有关的东西都是脏的”这种匪夷所思的话。

  小说以佩佩为主线，讲述了她前半生的故事。

  她的妈妈玉笙，远嫁给订下娃娃亲却素未蒙面的渔民，她不敢对丈夫说“不”，因为“那是为让家族蒙羞的事”。

  为了生出儿子，接连生了五个女儿，不幸的是后面三个陆续“夭折”。

  小说在描写当时的生育观时，是写实的——“关于生孩子的一切都是脏的”：

  1.坐月子并不是调养身体，而是因为（恶露）脏

  2.不能参与劳动，是因为（经血）是不吉利

  而在描写女儿们夭折时，却用上了美化——“病逝”。

  食物匮乏的年代，佩佩的爸爸将“没有姻缘”的她送去“女工之家”，凭她在丝绸厂赚取的工钱，来贴补家用。

  佩佩也因此在“女工之家”结识了阿琳。

  阿琳的妈妈王太太，当年凭借美貌促成了一段政商结合的包办婚姻，本该衣食无忧度过余生，却因阿琳爸爸被刺杀，家道中落，又被娘家弃之，从此过上拮据的生活。

  迫于无奈，阿琳主动扛起赚钱养家的重担，从上海去到广州，在丝绸厂作工，又因不满母亲安排包办婚姻，而自愿成为“自梳女”。

  小说里的女儿们，都过着大同小异的生活，不论什么样的家庭出身，都难逃“包办婚姻”，那是当时社会主流里，公认的，唯一能保障她们下半生有依靠的方式。

  与玉笙的内心独白“她女儿身上永远不会有什么需要破解的奥妙，她们从降生人世的那一刻起，命运就已经注定”一样。

  女儿们的人生，与其他女人的人生别无二致：嫁人、生子。

  至于嫁谁，都是父亲说了算。

  讽刺的是，女儿们凭借自己的勤劳，逃离了婚姻的压榨，却又跳入了资本家的压榨。

  

  

  小说的后半段，写了她们勇敢地站在一起，联合起来反抗父权社会的不公、对女人的压榨，尽管付出了血的代价，取得了阶段性的胜利，但回过头来看，也只是换来了，本就该属于她们的权利。

  结尾迫于形势，仓促潦草收尾，四颗星降为三颗星。

  

  但通过小说，我知晓了“自梳女”这一女性群体。

  她们逆流而上，打断时代的枷锁，冲破社会的牢笼，推倒父权的围墙，不畏惧他人的流言蜚语，完成了对“父母之命媒妁之言”的反抗——自己嫁给自己，自主决定一生。