武则天传 pdf 免费 在线 网盘 下载

《武则天传》对一代女皇武则天的成长过程与心理发展，婚姻关系与家庭角色，行为模式与掌权经过，国际战略与国家安全，以至内政——包括政策措施、财政经济、人口流动、社会变迁、文化教育以及宗教关系等，多欠深入而全面、系统而中观的论述。

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

自序第一章 武氏家世 一 文水武氏的家世 二 武士菠传奇性的发迹和发展 三 武、杨家族与婚姻第二章 武氏的人格与初入宫 一 武氏的生卒与名讳 二 武氏的早期经验与人格发展 三 入宫后的人格成长与成熟四贞观皇帝的情感世界及其与武才人的关系第三章 二度入宫及初期发展 一 二度入宫的原因与背景 二 “秽乱春宫”如何说 三 二度入宫的真相第四章 皇后之路 一 狐媚偏能惑主蛾眉不肯让人 二 后贞观时代——永徽政局的危机 三 永徽政局的阴暗面和皇后废立的贿赂关说 四 皇后的废立第五章 从皇后到二圣：武后个人权威的发展 一 初驯师子骢：清除内宫隐忧 二 再驯师子骢：外朝初整肃 三 从皇后到二圣：三驯师子骢的结果 四 从二圣到天后第六章 武后的家庭角色和母仪 一 武后与本家亲戚 二 武后在夫家的母权伸张与母仪 三 家庭虐待：武后与她的非亲生子女 四 武后支配欲下的亲子关系第七章 天皇晚年局面与太后临朝 一 天皇晚年局面与天后的权力焦虑 二 天皇之死与授权之变 三 太后专权与废帝杀子第八章 政权斗争：临朝与肃反 一 扬州兵变与裴炎之狱 二 告密风起与反对运动的镇压 三 宗室联反与燕啄皇孙第九章 大周革命 一 天意与符瑞：革命的意识形态与行动 二 佛教、群众运动与革命措施 三 旧王室的处置 四 反对力量的沉潜第十章 女皇的治术：神道设教 一 天人感应致太平 二 佛教政治：弥勒降生和轮王政治 三 神道教化的设施第十一章 女皇的统治风格 一 威权独任 二 挥舞革命刑柄及其后果 三 眯目圣神皇：赏柄的运用第十二章 大周的政治、经济与财政 一 大周政治、人才与政风 二 大周的户口与经济 三 大周的财政第十三章 大周的国防外交 一 女皇统治前的国家形势 二 大周西边、西北边的外交、战略与军事行动 三 大周北边的国防与外交 四 大周国防外交的检讨第十四章 大周的社会与文化 一 重役下的吏治腐败、人口流动及社会安全 二 社会冲击的其他因素和后续发展 三 女皇与礼俗、教育及其他社会文化 四 女皇与宗教第十五章 情夫、亲子与侄子：女皇晚年的感情与危机 一 女皇的第一个情夫 二 张氏兄弟与控鹤奉宸 三 亲情的纠缠：一家两系的继承问题与情夫的介入 四 情夫与家属危机以及政治危机第十六章 神龙政变与大周覆亡 一 危机爆发：情夫惹祸与女皇引火 二 谁反女皇 三 神龙摆尾：女皇的末路附：征引书目

雷家骥，1948年生，文学博士。现任台湾中正大学历史系教授。著有《中国史学观念史》、《武则天传》等。

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书籍介绍

《武则天传》对一代女皇武则天的成长过程与心理发展，婚姻关系与家庭角色，行为模式与掌权经过，国际战略与国家安全，以至内政——包括政策措施、财政经济、人口流动、社会变迁、文化教育以及宗教关系等，多欠深入而全面、系统而中观的论述。

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

• 作者： Jeremy 发布时间：2010-08-23 22:56:54

  那些闭着眼晴为武皇高唱颂歌的 睁开眼看看吧

• 作者： 老虎闻玫瑰 发布时间：2015-10-04 21:46:27

  弃。看了前言这个不伦不类的精神诊断，就也不必看了，何苦写这么厚......

• 作者： 为了虫群 发布时间：2015-04-08 20:13:44

  马马虎虎看完

• 作者： 欷 发布时间：2023-11-28 09:57:17

  武则天作为皇帝的确普普，权谋手段远大于政治能力。但像她这样的皇帝十个里有八九个，只因为她特殊的女性身份，文饰不够，被后人用猎奇的眼光一再鞭尸，暴露了专制王朝治下的真实模样。

• 作者： yanggzz 发布时间：2019-09-23 09:41:48

  送给李仕敏。一直以为武则天治下很不错，看后才知道而且其实应该能事先想到，那么多酷吏大狱，社会不可能好了。用书里的观点来说，武则天时期是贞观之治和开元盛世之间的低谷，唐玄宗是改革了武则天的各种不合理才获得大治。

• 翻来翻去 还是这本好

  作者：植莲 发布时间：2015-10-06 15:24:34

        作为一个阿武的粉丝，最初读此书真是难以下咽，高宗死后的部分...更是不能直视。。。正如上面某条短评所说----“作者是抱着怎样一种心态，写成这么厚一本...全无正面评价的则天传记。” 后来才知道，作者是著名的批武派，难怪~~~

        但因为此书的史料全面详实，找不到比这更丰富的历史资料了，所以3月份买了之后，怀着对阿武的极大热情....还是把前半部分给读了，收获颇多。真的很佩服作者的钻研精神，阐述每一个事件/问题，都会收集各种史料以及前人研究成果，所以即使他的很多观点/结论我不认同，也不会从根本上影响我的阅读体验，因为只用看他罗列的史料就好，自己可以得出结论。

        在此期间又读了好多本武则天传记，大多数显得太没营养了，不是玛丽苏式的吹捧就是直男癌式抹黑。而这本，虽然主体基调也是批判，但旁征博引有理有据，所以即使是黑我也愿意看，比充斥着小说式的主观臆测的大多数传记 好太多。

        所以到5月底又开始读这本，把后半部分补完，发现真是不错，好多地方还挺喜欢。其实，到最后，我觉得作者有点黑到深处自然粉的感觉2333。。。

        从最初读不下去，到最后爱不释手，这本书的阅读体验真是奇妙。

        但书里有三个大的方面，我始终无法认同：

  1. 精神分析理论。作者对武则天的解读是站在心理学分析的体系之上。。。。我想说，心理学本来就是舶来品，再加上其学说十分复杂，国内这些历史专家恐怕也只是略知一二吧，却拿来生搬硬套。。。。更重要的是，很多政治行为...根本不可能像一般生活中的行为那样...可以用心理学来分析。都照这样分析政治家....那历史上绝大多数统治者都是心理变态。。。。

  2. 对于唐高宗的态度。虽然在高宗朝的接近结尾处 还是不得不大概承认高武关系的真相，但书中各个地方的描述...可以看出作者对高宗的态度。。。虽然不能指望一本武的传记为高宗翻案，但基本的态度还是应该实事求是，作者显然在这方面只停留在传统史料的偏见之中。

  3. 对于高宗和武则天时期的社会国家各个方面，有点太过于抓小辫子了，给人一种“一无是处”的整体印象， 每个时期都是有好有坏，如果只着眼于缺点和问题，那就没什么可说的了。就像现在，社会和经济整体都是高速发展的黄金时期，但不少人就只知道抓着tan wu fu bai 等等社会阴暗面挑起口水战 左右舆论。。。有什么意义呢。同样的，高宗和武则天时期，是唐朝的上升期/成长期，其总体趋势必然是向上的，过分放大问题和缺陷，而忽略其正面。。。。也是有失偏颇的。毕竟，作者对高宗和武则天的态度...哈哈，这样写也是主观情绪所致

        由于精力有限、渠道有限，我这种阿武的业余爱好者只能接触到《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐会要》外加几本笔记小说，恰好有这本书可以补白。

        不管你是喜欢还是讨厌武则天，不管你是否认同作者的观点，只要你是希望了解历史上真实的武则天，这本传记是必读列表里的NO.1

• 考證精詳 評論迂腐

  作者：聶㊣ ✈ 馬騮 发布时间：2018-08-19 04:51:03

  首先，這本書考證精詳。對於武瞾及其相關的人物、事件的史料都有極爲詳細的考訂，作者用力甚勤。甚至對於在行文之間順便提及的人、事都往往出腳註予以考證。

  其次，作者對於隋唐政治與制度諳熟，敘事、議論既能從細微處著眼，也能兼顧社會文化風習與組織制度結構。閱讀過程中時常歎服作者知識淵博與詳瞻。

  基於以上兩點，要瞭解武瞾生平，此書必讀。

  不足之處主要在以下兩點：一、作者對武瞾沒有一種瞭解之同情。一位女性因緣際會成爲皇帝，其中的艱辛與困惑作者可能有所體察，但是遠沒有到體察充分的程度，因而很多地方對於武瞾的評論缺少豐富性而多了一份苛責。二、作者看得出是一位性情中人，勇於發表議論，然而往往散發著迂腐的儒家氣息。最直接的體現就是處處表達著中華正朔和關愛生民貶抑奢侈的傳統士大夫看法。另外，對於武瞾既信佛又用佛的態度居然以諷刺挖苦來做總結。作爲一位現代學者，理應能夠看到信佛和用佛可以兩皆眞誠而兼存的可能性和可行性，也理應能夠理解奢侈的害益兼具，不宜全盤否定罷。作者還暗示武瞾在事業中途有還政於李唐太子而以母親身份安度晚年的選擇，不免書生氣太重。需知武瞾在捲入內外廷權力鬥爭那一刻起在絕大程度上已經身不由己，祗能把自己的角色扮演與發展下去。

  武瞾在她所處的時代，甚至哪怕在當代中國，都是一個異端。既然如此，稗官野史自不必說，就連爲帝王統治提供借鑒的資治通鑑和以春秋筆法寫就的新唐書對武瞾也不會有什麼正面評價。哪怕比司馬光懂得變通專注實務的王安石恐怕也不會覺得武瞾是個正面人物罷。然而作者似乎沒有意識到這一點，各種史料信手拈來就用，對於一位現代學者來說，這樣的史料處理似乎不完全妥當。

  瑕不掩瑜，本書是一本扎實、詳盡的武瞾生平研究。

• 武则天的成长与孤独

  作者：酸奶妹妹 发布时间：2014-12-28 20:45:36

         武则天，这位在历史上颇富传奇性的女皇，在我们的印象中总是坚毅果敢，智计无双，她的一生留下的是无字碑那般厚重有力的缩影，然而，她亦有伴随成长与生命的一生孤独。

         少年武则天出生在一个官宦家庭，母亲出自关中六大姓之一的宏农杨氏，其门第之高连唐朝王室陇西李氏也不能比，根据《望凤台碑》的说法，杨氏出身名门，不通女红，却“明诗习礼”，“阅史披图”，颇能属文，因而被称为“隆家之女”。 父亲武士彟颇具经营管理之才，是李唐王朝的新贵官员，在杨氏之前还有亡妻相里氏。根据《新唐书.武士彟》记载：杨氏对武氏子弟“衔之”，而武氏子弟“遇杨及后礼薄，后衔不置”等，我们可以看出，继母杨氏与继子们的关系并不融洽，甚至矛盾冲突还相当严重。北朝以来，子弟对后母不好早隐然成风，武士彟在世时这些矛盾或许因为利益冲突不明显并没有爆发，但这样的家庭氛围可想而知是并不和睦的。武明空就在这样复杂的家庭关系里长大，从小便目睹着哥哥们与杨氏的不和，直至她11岁丧父，两个哥哥与堂兄弟们开始对杨氏“失礼”或“不尽礼”。母亲杨氏在这艰难的处境中忧虑着生活，年少的明空对这一切也只能选择默默忍受。或许她的坚毅自强的性格正与这复杂的成长环境有关。武明空童年时期这些不愉快的生活经验，对她的人格势必形成极大影响。没有人能窥探到幼小明空的心事，家庭的不睦，亲族的欺凌，父亲的逝世，使武则天缺乏归属感与自信感，从而逐渐形成孤独寂寞的心态。

         “见天子庸知非福，何儿女悲乎？”这是武则天入宫前对母亲说的话。面对前途未卜的入宫她非但不悲伤反而跃跃欲试，与其被困在封建大家庭这样的牢笼里，还不如入宫搏一把前程。只是在幼年父爱的缺失，亲族的欺凌下，武则天早已形成了刚毅强硬的性格，在面对无人调驭的宝马“狮子骢”时，她说：“妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁木过，三匕首。铁鞭击之，不服，则以木过木过其首；又不服，则以匕首断其喉！”，可见这时武媚已经形成暴烈、具有攻击性的人格。她的大胆和勇气不得不说是与年轻时的文皇是极为相似的，然而此时是文皇登基多年，天下安定已久的时候，曾经勇烈的文皇也日趋平和起来，他更喜欢徐惠这样温婉娴静的女子，刚强果决的武媚不可避免地被冷落深宫。从武媚满怀壮志入宫到文皇撒手西归，这整整十一年的时间，武则天被文皇疏远，梦想落空，满腹的委屈与辛酸与与何人说？九重深宫里武媚在日夜孤独中度过了一整个青春。

          《如意娘》是武则天平生诗作中唯一一首尽显小女儿形态的诗，或许是在文皇病重之时与太子李治的相遇让她心起涟漪。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”，短短四句，传达出多次层的思怨与爱恋。然而，《如意娘》表示的真情究竟又能有几分？她满怀对未来的美好憧憬与勃勃野心踏进皇宫内院，却饱经深宫冷落的滋味，离她当初许下的愿景越来越远甚至是苦涩、凄凉、难堪，看到作为储君的李治，以她的性格怎么会不抓紧这千载难逢机会？两人年龄相近，志趣相投，性格互补，武则天只需稍稍利用她的思想与天资便可将李治迷得神魂颠倒。或许她在孤独寂寞中也只能思念李治了，然而这样的爱情中却夹杂着对权势的渴望和机心的玩弄。李治给了她温暖有力的慰藉，却未曾理解过她的心，冲散不了日日萦绕武则天的孤独。

         武则天重新入宫之后，颇得李治专宠，李治之后力排众议立武则天为皇后，至此，武则天开始涉政。之后的30余年里，皇权的特有魔力使她的自卑感与控制欲都发展到了顶点，李治去世后更是不愿把皇权归子，而是以太后的身份临朝称制，最终达成称帝意图，成为一代女皇。然而本该是法定皇位继承人的几位皇子却成为了武则天称帝道路上的踏脚石，被武则天毫不留情地利用完便丢弃。在强烈的控制欲与皇权的不舍下，武则天利用北门学士分割监国太子李弘之权；受明崇俨的流言影响与二子李贤关系紧张，使人告发太子李贤的阴事定他谋逆之罪；嫡三子李哲的王妃赵氏被武则天杀害，其继位为帝后亦很快被废；四字李旦的刘妃和窦孺人后来也步三嫂周王妃的后尘惨遭婆婆杀害，不知葬身何处。对于亲生子女，武则天已是极为严苛，关系紧张冲突，对待丈夫其它妻妾的子女更是施行不同方式的家庭暴力，李上金和李素节遭到软禁，不准来朝，对义阳宣城公主亦有长期将她们幽禁于掖庭，不让她们重见天日的意图。由于武则天的权利欲、支配欲，在整个家庭关系中，矛盾冲突不断，尽管她有那么多子女，却都与她关系紧张，就连最得宠的太平公主也总是曲意逢迎母亲，在尔虞我诈的政治生涯之外，家庭并没有带给她支撑与慰藉，年少时期的孤独感非但没有减弱反而越演越烈，也正是因为这内心深处的孤独，武则天喜欢盛大热闹的场面，也许这可以让她忘记内心的数年孤独。

  直至晚年，武则天家庭中的矛盾依然没有丝毫缓解的痕迹，而薛怀义与张昌宗兄弟出现在武则天的生活中。武则天对他们恩遇极深，朝廷贵人知道薛怀义与太后的关系后对他“匍匐礼遏”，武三思等人也“执仆僮之礼以事之”，然而薛怀义对他们视若不见。张易之、张昌宗两兄弟在薛怀义之后成为武则天的新情夫，二张因女皇宠幸之故官爵屡升，连太子、太平公主也都为他们请求封王。尽管他们得武则天宠爱如此之深，却终是以肉体上的欢愉取悦武则天，过大差距使武则天不可能对他们产生感情，是以薛怀义被武则天诛杀后，很快二张兄弟成了武则天的新宠，可见这些情夫在武则天心里只是玩物而已。

         从一个家庭不睦的幼女到后宫冷落的才人，从临朝涉政的皇后到至尊的一代女皇，武则天八十多年的人生中出现了那么多的人，只是却没有一个人能够化解她内心里的孤独，权术与智谋占据了她在人前的时光，当背过身去她始终是一个人感受孤独凄凉。也许正是因为这样的孤独心理，武则天才能不遗余力，不择手段的追逐权力，最终走向了皇帝宝座，成为空前绝后的一代女皇。

• 权谋大过功业，一代女皇武则天的登顶之路

  作者：木泺兮oO0 发布时间：2019-02-19 18:31:46

  by喜马讲书 20181204

  

  一、武则天能够成为中国历史上唯一一位女皇帝的两个背景：

  1、南北朝以来，北方女性的社会地位大大提高，为女性参政提供便利，所以武则天的社会地位，没我们想象得那么低。

  2、“玄武门之变”破坏了唐帝国的嫡长子继承制度，这给了武则天可乘之机，武则天登上权力顶峰，也不是什么石破天惊的事情。

  二、武则天生平：

  1、出身：武则天出生于公元624年，她的父亲武士彟，是唐朝的开国功臣，母亲杨氏是隋朝的宗室贵族之女。

  2、入宫：十四岁时，武则天凭借美貌和母亲的家族关系，被唐太宗选为嫔妃，但是却不怎么得宠，更没有生下孩子。李世民去世后，按照当时的规矩，武则天这种没有生育的嫔妃，要去感业寺出家当尼姑。武则天在感业寺出家仅两年后，就被唐高宗李治接回皇宫，转年便被封为二品昭仪。

  3、人生“三级跳”：从嫔妃到皇后；再从皇后到天后；最后走上人生巅峰，是成为了大周王朝的开国皇帝。

  1、嫔妃到皇后：

  1）夺得宠信：李治对武则天专情，武则天为李治连续生下儿子。

  2）“公主被害案”让李治向大臣们提出，要废黜王皇后，改立武则天。

  3）与李治结成政治同盟，打击皇后背后的关陇旧贵族，武则天和李治逐步架空了以长孙无忌、褚遂良等人。公元655年，实力大增的李治终于如愿废黜王皇后，改立了武则天为皇后。

  2、从皇后升级为天后：

  1）对于丈夫李治，武则天采取策略的是：借助皇帝权威，树立个人形象。她鼓动李治封禅泰山，自己陪同前往，建议李治把皇帝的称号升级为“天皇”，而把皇后的称号提升为“天后”。

  2）对于朝廷大臣，武则天采取策略的是：排除异己，培育自己的政治势力。在李治举行封禅大典的六年前，因为患有中风和心脑血管疾病，李治经常头晕目眩，看奏折都成问题。武则天临朝，网罗了一批优秀的史官和学士，充当自己的智囊团。成为她最初的政治班底。

  3、成为大周王朝的女皇帝：

  1）废除自己的两个儿子， 武则天掌权，她按照皇帝的规格，建立武氏宗庙。

  2）击败徐敬业，血洗李唐皇室。

  3）声称自己是弥勒转世，公元690年，宣布登基称帝，改国号为周。成为了中国历史上唯一一位女皇帝。

  三、评价武则天：罕见的野心家和权谋家

  1）心机重，短短几年之内，迅速击败王皇后、萧淑妃，并且将长孙无忌这班混迹朝廷多年的老狐狸踢出了局。

  2）手段狠辣，驯服“狮子骢”的手法在政治斗争中一再使用。

  政治风气：

  1）武则天改进了科举制，并且开创了武举制度。但是这些举措，基本上都是在唐太宗一朝的基础上“小修小补”，算不上什么大的建树。

  2）武则天鼓励告密，利用酷吏和特务机构打击反对势力。冤死在她手中的官员不计其数。

  3）武则天登基称帝之后，为了进一步神化自己，大兴土木，修建寺院，在很大程度上加重了国家的财政负担，助长了官僚腐败。

  4）武则天在内政方面唯一值得称道的，就是她对文化事业的扶持。武则天和她的丈夫李治都是文学爱好者，尤其喜欢诗歌。据统计，《全唐诗》中还收录了武则天的46首诗歌。在武则天夫妇的支持下，唐朝诗歌艺术发展迅猛，可以说，唐诗能够光耀千古，他们二人功不可没。

  结局：

  公元705年年初，武则天病重，忠于李唐王朝的大臣们，趁机发动政变，拥立太子李显为帝，恢复唐朝国号。武则天被迫退位，不久后死去。武则天弥留之际，曾叮嘱儿子，在她死后，去掉帝号，以皇后的身份与丈夫李治合葬。这个强横一生的女皇帝，终究还是亲手摘掉了自己的皇冠。

• 学术

  作者：nothing forever 发布时间：2010-07-07 09:57:34

• 女版大革命家武则天

  作者：周明河 发布时间：2016-10-10 00:07:52

     女版大革命家武则天

                 ——读雷家骥《武则天传》

  买到这部台湾学者雷家骥先生所著的《武则天传》（人民出版社，2009年印刷）已经有三四年了，期间也着重读过某些章节，并因此留下了深刻印象，但因为时间紧张及兴趣问题，就一直没有通篇细读。

  前一个时期，因为发现很多人存在过分吹捧、美化武则天的倾向（如认为武则天时代路不拾遗，或认为她有男宠伺候着心态很健康、治国很开明），让我发觉不能不写一篇文章对此略加澄清。当然，武则天是大家普遍感兴趣的一个话题，对此加以讨论也是很有意义的。

  不过，由于本人不是唐史的专门研究者，又偏爱这部雷家骥先生的《武则天传》，因此只好以个人的认识，结合该书的材料、观点，作为本文的主干，算是勉强整理出这么一篇读书笔记吧，也算是帮助大家提取出该书的精华。

  应该指出，雷先生是严肃的史家，虽然可以百家争鸣，可是一般人几乎都没有这种与之论辩的资格，虽然本文有抛砖引玉之意，但如果哪位想来进行辩驳，还是应该多拿出些实据为宜，不要想当然地就认为作者对武则天存有偏见——历史研究这个门槛说低也低，但是说高，其实也很高！

  其实，就像某位女士说的，“我推崇武则天绝不是因为她是女性这一点”，同样的，我们今天来贬斥武则天，也绝不是因为她是女性这一点！

  一、武则天的奇特个性

  雷先生在撰写这部武则天传记之前，就有一部小书《狐媚偏能惑主——武则天的精神与心理分析》，在这部《武则天传》里，作者也多次深入分析了武则天的个性特点，堪称本书的一大亮点——值得我们在分析其他历史人物时学习和效法。

  比如第38页：

  【由于十一岁父死之前，她生活于富裕的新贵家庭，蒙受母亲的良好照顾和教养，因此具有佛教的宗教信仰和文史的才学根底，举止优美而又聪明多计；但是从父死之后，由于亲属关系和家庭环境丕变，促使她变得早熟而有城府，具有忍辱、狡猾和斗争性的特征。正面和负面的人格特征都可能已经潜伏或出现于少年明空的身上，能否在人格上得到调和，抑或变得失调，端看她在青年时期如何面对更大的环境改变——入宫——的遭遇和适应。】

  第40页：

  【孩子如果经常遭受诸如虐待、忽视、恐怖的伤害，脑子就会起物资变化，紧张的化学物质源源涌入，会使脑子里‘攻击/逃避’的荷尔蒙重组，让它们一触即发，容易起犯意。还有一种孩子，因为经常暴露在痛苦和暴力中，紧张荷尔蒙的系统因而变得没有反应，会出现反社会人格，害怕受到伤害的敏感度高，往往会虐待动物。】

  第44页：

  【父亡后受到兄长薄待，是武明空的第一次环境变故，因而使她的人格发展受到影响，形成进取人格。入宫之后，环境更特殊更复杂，因此武媚进一步发展出权威人格，支配和暴力的性格倾向已经表现出来，谋杀动机也隐隐欲现。笔者认为，此时的武媚，人格基本上已经成熟。及至二度入宫之后，经历对内的争宠、对外的斗争，人格特征展现无遗。临朝称制时对群臣的整肃威胁，只是支配、暴力、谋杀等特征的明白展示，权威人格的充分表现而已。当然，此后的环境就更加复杂特殊了。因此，不论作为一个篡位者或者开国者，她必须发展并形成这种权威人格，才能开创以及掌握其政权。

  根据上面的分析推论，武氏的权威人格因为遗传、成熟与学习，随着环境的变动而有一定的发展轨迹，有一定的统整性和持久性。也由于她在人格上有如此的独特个性，所以在女婿中她是一个怪杰，才可以成为中国历史上唯一的女皇帝。】

  能够最典型的反应武则天个性特点的一件事情，应该就是“狮子骢事件”（第41页），“女皇经过了半个世纪后，犹对此事（狮子骢事件）有如此深刻的印象，而且引以为豪，可见此事对她的心理影响必然很大。这件事情蕴含着青少年武媚在心理上有很大的成就需要，具有支配、自主、暴力的性格倾向，亦即具有权威人格的特征。”（42页）

  狮子骢事件首先集中透露了她的暴力倾向，“起码是虐待动物倾向的讯息，表示了有反社会价值的人格倾向”，为了方便对武则天日后杀戮政策的分析，作者还将她的这种行为模式命名为“驯骢心理”——凡是反对她或忤逆她的人，都可以视为一匹狮子骢。

  作者后来又指出：“女皇显然轻视正统经学及其学校教育；利用史学为政治服务，伤了史学的独立性；而爱好文艺——能诗能文、好歌好舞且擅长书法。她喜欢热闹大场面，欣赏宏伟美丽，兴趣广泛，想象力丰富；与她所表现的统治恐怖性，政治斗争性，司法残酷性，几乎判若两人，正负相映。然而从个人隐私到公共事务，从文化生活到政治、社会活动，正负之间有一个共通之处，就是努力追求个人的表现，大胆热烈，尽性尽情，无所禁忌，是典型的率性而为及好大喜功者！这似乎是权威人格者掌握了绝对权后常有的表现。”（501页）

  我们固然可以说武则天心理很不正常，可是真正造成这种变态、极端心理的社会成因，其实还是当时变态的社会政治制度及其所影响下的社会环境。在这种社会制度、环境之下，充满了不公平、不平等，社会丛林化，尤其是体现在宫廷政治方面。

  作者还指出了永徽政局的某种阴暗面：

  【长孙无忌在李泰死月趁机兴起大狱，诛锄他当年的腹心，似乎有痛惜此外甥、而杀死教坏他的恶友之意；只是他扩大罗织，乘机诛锄他和遂良的异己，则是早已超出了异己的范畴，手段不免黑暗毒辣。这种‘自处霍光之地……擅总伊尹之权，猜忌大臣，拟皆夷戮’的作为，专权朋党、滥用刑法之风气，是大唐开国以来所仅见，无忌……的心态和做法，后来为武后所效法，以夫子之道还治夫子之身，甚至比他发挥得更淋漓尽致……】（112页）

  从同情的方面说，武则天如果不杀人，就只有被杀，或者做一辈子尼姑，可这依然是莫大的历史悲剧，武则天无论如何也洗刷不了她的恶名——这就像一个杀人犯，无论他受到过多少不公和虐待，可是他却报复杀人以至于杀害无辜，这个人依然洗不清自己的罪恶！

  二、武则天的上位之路

  武明空（作者推断出的武则天的原名）与李治发生恋情，应该是在李世民生病期间，作为父妾的武明空存在主动勾引太子的嫌疑，当然这一点并不重要，尽管为礼法、道德所不容。

  不孕的王皇后为了对付自己的情敌萧淑妃，所以头脑昏聩地把削发为尼的武明空接引到了宫里，可是没想到这个武明空从此就近乎独占了李治的宠爱（甚至可能是专房）！

  作者注意一个非常奇特的现象：“女尼武氏最晚在永徽二年（651）七月以后再度入宫……一个新的嫔御，在三年半之中连为夫皇怀孕三胎，而其他妃嫔则相反的从此再无生育记录，其间显示了某种不寻常的意义。”（第86页）

  我以前分析，唐高宗李治为人懦弱，武则天的御姐特征与之形成了个性互补，李治面对长孙无忌、褚遂良等大臣的强势，以及朝廷的重负，确实需要一个贤内助来帮他摆平（他后期身体更是出了严重状况，以至于难以治国理政）。

  二度入宫之后，武则天便开始了她上位的血路，而且手段极其残忍。我以前认为她是“母老虎”，可是她的毒辣远在“毒不食子”的老虎之上！

  作者在分析武则天的长女安定公主之死时指出：

  【这个武昭仪的长女，约在十二年后——麟德元年（664）三月——被追封为“安定”公主，谥号为“思”，显然有深意焉。这时武昭仪已为皇后，且已参决政事，表示她可能因为此女之死而获安定，故思念不已！】（92页）

  李贤的武则天的第二个儿子，也曾经是太子，作者认为李贤是武则天所生：“以武昭仪当年专宠而又值生育旺盛年龄的情况看，三年生三子不能说不可能。这时武昭仪才刚专宠而未为皇后，其姐很不可能也同时得宠，故说太子贤是其姐生的应该只是一种流言。”（193）

  为什么李弘、李贤等四兄弟下场最不好，而其中李贤最差呢？作者也有所分析：

  【她的“妻管严”曾经引起丈夫的反弹，以致一度想休掉她。至于她的“母管严”，事实上也曾先后引起了年长的亲生儿子们的反弹，只是因为依法无父母之令则不能别籍分居，加上他们个性不同，忍受度有差异，故反弹的方式与程度各有不同。李贤对她的反弹最为严重，也是最明显的母子冲突，可以无疑。】（203页）

  对于李贤的死，作者一针见血的指出：

  “母亲为了切实掌握权力，教唆他人杀害亲生儿子，或者太后指示有司杀害废太子，两种陈述对武太后来说，皆是一个肯定的事实。不论被害人是因此自杀的或是他杀的，武太后在子死之后不重惩凶手，揆以春秋责帅之义，她仍然不能免于是主犯。从家庭看，母要子亡，子不得不亡，这是一种最严重的家庭暴力行为，是最可怕的天伦悲剧。”（230）

  除了儿女之外，其他如兄弟姐妹、儿孙媳妇及亲戚、大臣等更不在话下，比如：

  外甥女（贺兰氏）与堂兄弟之死：“这次堂兄弟——始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运——依例会集泰山封禅，并且从驾来到京师。大唐百官有向帝后献食的习惯，当惟良等在京献食之时，武后密置毒于食中，使魏国夫人食之，因而暴死。武后归罪于惟良兄弟，尽杀之，并将他们改姓为“蝮”氏。”【158】

  外甥贺兰敏之怀疑姐姐的死乃是武则天所为，产生了不满情绪，结果也招致流放和被杀【166】。

  唯一没有被武则天虐过的人，可能就是太平公主了，但是武则天却把太平公主第一任丈夫薛绍给杀了，为了促成女儿的第二次婚姻，又杀死了武攸暨的老婆，并曾一度让武攸暨的兄弟们休妻。

  武则天对李唐皇族大开杀戒：

  【笔者曾经以《旧唐书》所载初期皇族子弟二百一十五人作考察，他们从高祖皇帝以来发生事故者共有一百一十三人。其中在武后掌权后被杀或贬卒者有六十三人，占宗室事故率60%；若加上武后时因罪流徙、削爵或潜逃者十四人，则竟达73%之高。（连及亲党数百余家。）【264】

  武则天甚至赤裸裸的威吓大臣，尽管《资治通鉴》里认为武则天不会这么轻浮、轻薄（雷家骥认为司马光有点高看武则天了，因为这本就是她的一贯风格）：

  【“朕事先帝二十余年，忧天下至矣！公卿富贵，皆朕与之；天下安乐，朕长养之。及先帝弃群臣，以天下托顾于朕，不爱身而爱百姓。今为戎首皆出于将相群臣，何负朕之深也！且卿辈有受遗老臣、倔强难制过裴炎者乎？有将门贵种、能纠合亡命过徐敬业者乎？有握兵宿将、攻战必胜过程务挺者乎？此三人者，人望也，不利于朕，朕能戮之。卿等有过此三者，当即为之；不然，须革心事朕，无为天下笑！”】【42】

  三、武则天的鹰犬——酷吏

  武则天时期实行恐怖、高压统治，这在两千多年的中国皇权专制社会都是非常罕见的，而其中一个最鲜明的标志就是使用酷吏。

  武则天时期有名没名的酷吏有几十个，单论数量，她可能就是皇帝中的佼佼者。酷吏们害人、杀人的手段自然非常残忍，而且这种缺乏法治、监督的情况下一定会出现滥杀无辜的现象：

  【这时，酷吏们执行的恐怖统治其实已经相当严峻，革命前滥及淫刑例子，被记下来的就有王弘义之滥杀无辜平民……因此杀了二百人……】【341】

  利用酷吏打击政敌及潜在政敌，是武则天的主要目的：

  【女皇自垂拱以来，任用酷吏已先后诛杀唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，刺史、郎将以下不可胜数。打击面如此之广，而告密者仍不可胜数……】【348】

  不过，在这种高压统治之下，就是私下谈论朝政也是危险的（257）。

  当然，酷吏只是武则天的一个工具，一旦用完，就会毫不留情的抛弃，而且反复使用不同的酷吏也是武则天的一种权谋手段：

  【权智的女皇事实上知道酷吏们如何做事，做了什么事，故来俊臣的被杀，一方面是因为他做过了头，一方面是她要壁虎断尾——处决他以诿过自保，并用以安抚臣民。】【351】

  武则天的这种权术指定只是一种邪门歪道，不但不可能长久，而且也会给她自身造成危害：

  【酷吏和恐怖统治是女皇开创及巩固革命政权的最重要手段之一，却也是她被推翻、王朝毁灭的主因所在，玩火过头会自焚，或许是一个可以古今验证的真理。】【358】

  四、寻求政权合法性与造神运动

  因为武则天的长期掌权尤其是直接称帝，是缺乏合理性依据的，因此要想革命成功、废除李唐统治，武则天就必须不断的自我神话，通过开展轰轰烈烈的“造神运动”，来为自己的革命举动寻求合理合法的依据。【318】

  武则天生前就有六个尊号，可谓大异于古人。

  通过神道设教，尤其是作为前佛教徒的武则天，通过大肆宣扬、改造佛教中的某些理论，来为己所用，达到自己革李唐之命的目的。

  其实，在历史上，中国人已经充分领教过这些东西，也深受其害，但对于这类问题尚没有深入的认识和反思，武则天正是很好的一个参照——如果革命是挑战甚至打破传统的，那这种革命及所谓“革命家”，就值得警惕了！

  五、当政时期糟糕的内外表现

  武则天一向被某些糊涂虫视为明君，可是她是否知人善任呢？作者给出一个解释：

  【世称女皇知人善任，事实上似有一个前提，即是此人权不可大，而能为我用；世也称女皇能纳谏，事实上她亦能听小话谗言。】【333页】作者以狄仁杰为例子，指出他就曾被酷吏来俊臣诬告下狱，虽然武则天得知真情后没有杀他，但也把他贬黜了。

  她所使用的也多不是贤才：

  【（狄仁杰等）数人之外，女皇所用将相多是贵戚和甘为我所用者，而后者也因此正是她大量贬戮的对象；晚期所用则更以趋炎奔竞的文士为多，如苏味道、杨再思、李峤、李迥秀之流是也，因此她是否知人善任，其实大有商榷的余地。】【370】

  武则天当政时期，最典型的特点，就是她的专断、独裁：

  【太宗文皇帝的天下是自己辛苦打来的，又常在公余与侍臣学士讨论历史兴亡、治国之道，知道天下不能一人独治，必须要克己复礼，尊重法律和政府制度，选拔优秀官员以组成优秀执政团队和建立廉能政府，团队兢兢业业多年，才能臻至“贞观之治”。前夫的统治风格与政府政策法令、组织体制，其实对女皇是殷鉴未远的莫大遗产；然而反看女皇，她显然维权独任，超越政府机制，亲理庶政，不尊重政府依法举职，连宰相也像走马灯一样，要换就换、要惩罚就惩罚，隐然是“独裁”的心态和行为。】【335】

  独裁以及缺乏用人的稳定性，注定了武则天不可能把国家治理好：

  【七十五相在这二十一年里，任期短的如武什方仅一个月，而武承嗣与武三思更曾同时拜罢，俱仅任了九天宰相。大约诸相的平均任期只有三个半月，每年平均更换3.6人，比太宗和天皇时的更换数高出三倍。更换频、任期短，维持政府稳定、政策延续已经不易，遑论拓展。】【336】

  权术治国有其局限：

  【威权独任者会置国家于危险，也令自己不利，这是显而易见之例。姚崇是“开元之治”的中兴名相，他的功业正是建于推翻女皇、改革武周政风之上。从这个角度看，女皇是否能承受得起“上承贞观之治，下启开元之治”的美誉，是值得详加检讨的。】【337】

  【女皇运用赏柄的最大原则，显然只要能为己所用，则不论贤愚，皆不惜增置官职以用之。】【365】

  武则天时期的官场很糟糕：

  【女皇的滥官滥阶是一个恶劣的开端与示范，后来被她的子女和大臣所效法，使号称中兴的大唐官僚体制极为紊乱恶化。】

  武则天还昏招迭出，比如692—700年的禁屠政策：

  【此禁令雷厉风行，影响畜牧业、渔猎业和屠宰业的生计至巨。史谓江淮旱饥之时，人民因不得捕鱼虾而食，饿死者甚众。】【386】

  武则天时期完全谈不上什么路不拾遗，相反非常苛酷，如对民众的掠夺：

  【可见女皇连正赋所得的搬运，也要征收折脚价钱。和市甚于抑夺，官价形同贿求，可证女皇以低价，由官方向民间强逼收购的手段，对百姓而言无异是经济侵夺，变相加税。在她统治的中晚期，由于兵役屡兴，官吏膨胀，享乐日甚，使政府开支日大，故实行此政策比天皇来得更强烈而更普及，难怪复辟皇帝要下赦改革，以收拾民心了。】【389】

  国家财政一塌糊涂：

  【由于女皇的挥霍以及其政府因军事与人事等因素而开支日大，致使其国库虚竭，财政困窘，因果关系相当清楚明显，可以理解。】【396】

  【户口逃匿与欺隐的现象在天皇晚期已经出现，但是规模扩大与问题的严重化，则是太后独治以后才明显，与她屡兴兵役和劳役有密切关系。】【470】

  国防也是非常糟糕，比如吐蕃北上和东进、东突厥的复兴：

  【李治死后，陈子昂上疏论及当时的形势：“燕、代逼匈奴（指东突厥）之侵，巴、陇婴吐蕃之患；西蜀疲老，千里赢粮；北国丁男，十五乘塞；岁月奔命，其弊不堪。秦 之首尾，今为阙矣！即所余者，独三辅之间耳。顷遭荒馑，人被荐饥。自河已西， 莫非赤地；循陇已北，罕逢青草。莫不父兄转徙，妻子流离，委家丧业……”】【417】

  武则天也惯用收买的撒币外交策略：

  【女皇真的有“神功”吗？契丹反周虽因边地长官用人不当所引起，但是契丹毕竟是仅有数万兵力的小国，为何能一再重创四五十万的周军，使三个宗王、两名宰相、一位故相(王孝杰)和数十员将领束手无策？……万国来朝、封禅告天而虚有其表的女皇，轻易地被一个小国所戳破，若非东突厥出手援助，战况和结果恐怕不堪想象！】【438】

  【万国来朝的外交盛况并不意谓国际以大周为首为首从此和平，甚至不意谓他国就不敢侵犯中国。在女皇统治之下，中国事实上是频年征战的。

  败仗多了，最后连对残破之余而再起的东突厥、仅有数万兵力的小国契丹竟然也一输再输，且悲直攻本土，为被尊为天可汗以来所未曾有，当然使人民对朝廷和战争丧失信心！】【448】

  对外战争，多是以人海战术为手段，这跟李世民时期大相径庭的：

  【中国军队将士的武艺和士气竟然低落如此，所以天皇晚年出征兵力经常高达二十万、三十万人，女皇更高达四十万以上，欲以“人海战术”致胜，这是文皇所不能相像的，然而虽多奚以为？尤其当女皇所用统帅不是情夫就是侄子之时!】【456】

  马是当时重要的战争资源，可是武则天及其子女大量占用官牧的良马，来满足乘御游幸之需，这也是造成当时骑兵不强的主因之一，可见武则天视人民福祉、国家安全为儿戏，到了何等地步【462】！

  六、一个总体的评价

  武则天跟男性昏君一样，就是让自己所宠幸的人来干政，这也是造成“神龙政变”主因，即她的儿女联合大臣反对她掌权的情夫们，尽管后来政变有些失控，反倒把她本人给推翻了【564】。

  最后再说说“无字碑”的事情：

  【今人多谓如此立碑，是表示女皇一生功过，任凭他人论说刻画罢了！其实在中国人的观念里，立碑是要留金石不朽之功德。帝王之所以不立碑，盖因她们是天子，事业广大、功德昭见，“浩浩荡荡，民莫能名”，臣子安敢立碑而议。由此而言，乾陵所以破例为天皇刻《述圣纪》而不称碑，武太后母子应是觉得天皇功德浩荡而可述，必须要对他大力颂扬。同理，复辟皇帝或他的臣子，为史无前例的又是皇帝又是母后的武太后立无字碑，显然也想对她有所表述。只是身为臣子，经历被她所废而最后又推翻她，且她一生功过可议，一时难以定位，所以不易述也不易议，还是留待别人来议论罢！】【586】

  【就在则天皇后祔葬的翌月，政变五主角全部被贬，可见立无字碑当时的政情汹涌与朝廷对新逝女皇心态的复杂。】【588】

  【“后则天时期”政潮汹涌，所有人——包括先后政变即位的两位嗣皇帝——对昔日女皇都不敢轻易评价，也议论不定，乾陵无字碑就是在这种背景下树立。】【588】

  最后是武则天的某种尴尬吧，她的革命注定在男权社会会失败，因为她在传后问题上就会有难以逾越障碍，对她的最终定位，在其当时，也只能在男权社会背景下才能认知:

  【在当时，她必须回归到男性父权社会才能被认知，才能被评论，才能被论定……】【589】

  作者给武则天一个最大的评价便是她“上坏贞观之治，而下为开元改革的对象，改革有成，始能造就开元之治。”我在看来，武则天就是中国历史上的几大暴君之一，而且是与朱元璋、耄并称的中国历史上的三大权谋家之一！其血腥、冷酷的程度超出常人的想象！

  武则天是中国历史上唯一的女皇帝，可谓是一个超常的异类，但是她同时也是一个暴君，甚至也是一个昏君，今人从所谓女权、革命等方面来抬高，其实也是需要结合具体的历史情境，尤其是她的具体的历史作为的。

  当然，中国人对于统治者尤其皇帝，往往怀有一种宽容，这可能根植于大家对于明君的渴望，可是稍微有点现代文明常识的人，就应该明白，绝对的权力绝对要造成权力的腐化和滥用！

  任何所谓“明君”都是靠不住的，就算起初还算不错，但时间一长，其英明程度、统治质量定然就要下降，比如李世民、康熙等皆是如此。

  【临了，推一推拙著《朱元璋大传》，现代出版社，2016年7月版】